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  • 佛教史话(2)

    可,三传僧璨,至唐朝四祖道信,融和达摩所传《楞伽》禅法与《般若经》离言绝相之教,进一步开展出「随心自在」的禅修生活,成为中国禅宗的基本风格。五祖弘忍发展道信倡导的修行与农耕结合,强调于日常生活中持守...该宗以《大日经》、《金刚顶》为根本经典,主要教义为胎藏界、金刚界两部曼荼罗所代表大日如来智德显现的宇宙万有之说;另以一切万法的六大本体,四曼相大,三密用大,阐明本自具足如来德性,当身即是大日觉位,...

    不详

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  • 惟贤法师:实修问答集

    空即是色,色不异空,空不异色。”这叫做中道思想,一定要合得拢。   29. 中观、唯识的主要经论各有哪些?  答:中观在方面有《心经》、《金刚经》、《大般若经》。在论方面有三论:《中论》、《百论》、《十二门论》。学中观最简单的论就是《三论玄义》。  唯识的经论为六经十一论。六经:《解深密经》、《华严经》、《楞伽》、《如来出现功德庄严》(未传译)、《阿毗达磨经》(未传译)、《厚严经》(未传译)。...

    惟贤法师

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    》卷十三所载陈瓘语[24];关于“《楞严》《金刚》二有无异同”与“《遗教》何故诵习者少”两个问题,其答文全部录自《佛法金汤篇》卷十五所载真德修语[25];关于“《楞伽》大旨”的问题,其答文主要录...说:“宗慧的主要著述有两种:其一由弟子圆镜、圆鉴编辑而成,名为《遗教》或《遗教》,此书共十二部,每部十二卷,计有144卷,总数达数十万言之多,主要内容是收录宗慧在覆釜山演经台所演说开示的歌偈。其二是...

    不详

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    普及民间的方便。  第四期:“秘密大乘佛法期”:《印度佛教思想史》〈自序〉p.4:后期大乘”的‘楞伽’等,进一步说:印度民间信仰的天,鬼神,古仙,都是佛的异名,佛所示现的,奠定了“佛天一如”的理论。...证据及近代的研究成果,或可推论“四十二字门”的发源地,并非如导师所依汉译经典,推论为“古代南印度的方言”。  另外,关于将咒语引入佛法的问题,在汉译《杂阿含》的“治蛇毒咒”该算是最早的。虽然,各部派...

    林光明

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  • 天台智顗的如来藏思想述评

    》与《楞伽》当时已译出流通,而像《佛性论》这样混合如来藏与唯识学的论书,亦因真谛(Paramārtha,499—569)的翻译已在汉地流行有关如来藏系经典的汉译情况,参见高崎直道:《如来...圆教体系,把印度如来藏系经典判为别教。在经典依据上,智顗主要继承《涅槃》的解释,如来藏最终开显为“三德秘密藏”。   关键词:智顗如来藏实相毕竟空一念心   如来藏在天台...

    李四龙

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    关于识的六种功能机制的界定与阐述,这就是由眼、耳、鼻、舌、身、意所构成的六识。在唯识理论经典中,如《解密深经》、《楞伽》等,确立了“万法唯识”、“三界唯心”与“唯识无境”的命题,进而将识的范围与功能...录传说:  释道安、朱士行等《录》云:始皇之时,有外国沙门释利  防等一十八贤者赍持佛经来化始皇。始皇弗从,乃囚防等。夜  有金刚丈六人来破狱出之。始皇惊怖,稽首谢焉。(《广弘明  集》卷11)  ...

    余树声

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  • 佛教宗派的兴起及其发展讲授提纲(2)

    《大涅盘》译出证实了道生的推测,因而涅盘师都相信这一说法。但是,后来陆续译出的《楞伽》《摄论》等,又有了异说,认为仍有种姓差别。这一来就形成了各种各样的议论。如前所说,玄奘在国内接触到好些分歧议论,...内容,即所谓“化法”。这样说法是合理的。另外,慧光讲渐顿圆三教,也是就形式言,没有分“化法”、“化仪”,所以还是统一的。但是贤首一变动,解释顿教引了《楞伽》中说菩萨修断无所谓初地十地之别的一个颂,...

    不详

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  • 比较宗教学(2)

    在龙树以后,无着以前,中期的大乘经典,如《涅槃》、《胜鬘经》、《解深密经》、《入楞伽》等,也已成立。世亲以后,继起的大师,则有陈那、护法、安慧等人。到了西元第七世纪以后,中观系及瑜伽系皆因密教的...菩萨的称呼,无异是给菩萨两字的最大误解了。  但是,佛陀的本怀虽是菩萨的大乘行,然于《阿含》中看到,在佛陀时代并没有太多的菩萨。菩萨的精神,虽在佛陀及其许多大弟子的言行中表露出来,被称为菩萨的人却仅有...

    圣严法师

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  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    保证不再迷呢?这样连佛也不能摆脱六道轮回之苦,岂不是滑天下之大稽的谬论么?!同时,这说法也是不为佛陀所许可的。《楞伽》言“相、名、分别、正智、真如”五法,前三属世间染法,后二属出世净法。如果有真如与...第七地第二阿僧祗劫;从此之后,第三阿僧祗劫乃得成佛,所以他对改造人生宇宙的实际工作是经过多生累劫实践形成的。实践出真知,所以他具有无上无容、最极究竟圆满的般若智慧,堪能为众生改造人生宇宙作伟大的导师...

    唐仲容

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(1)

    马鸣菩萨接法之后,建大法幢,摧伏异道。造有甘蔗论六百卷、释楞伽、一心遍满论、融俗归真论、真如三昧论等百余部。因深感诸论“文多义邈,浅识难窥”,便又依据华严、胜鬘、光明、大集、楞伽、璎珞、般若、法华、涅槃等百本,另造“大乘起信论”,令其义丰文约,解行双备,上中下根,并入法界”。 回上页  第二节 译者-真谛  本论有两种译本,第一种是由南北朝时代梁朝的真谛所译,称为梁译。另一种由实叉难陀所译,称为...

    净元法师

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